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 L'an 1100, l'arrivée 
    des Juifs en Canaan. Moïse est mort. Samuel conduit le peuple. On exige 
    de lui qu'un roi soit élu. Mais lui-même s'y oppose...
L'an 1100, l'arrivée 
    des Juifs en Canaan. Moïse est mort. Samuel conduit le peuple. On exige 
    de lui qu'un roi soit élu. Mais lui-même s'y oppose...


   Rossellini 
    utilise mot pour mot des textes tirés des quatre évangile. Lui-même 
    dit qu'il s'est essentiellement tenu à l'Evangile de Jean, ce qui n'est 
    pas exact, car il a eu recours à de beaucoup plus longues citations 
    tirées de l'Evangile de Matthieu. Il replace la vie de Jésus 
    dans un contexte historique. Il ne raconte pas seulement l'histoire de Jésus, 
    mais aussi l'histoire passée du peuple juif dont parle l'Ancien testament. 
    Voilà pourquoi son film ne s'appelle d'ailleurs pas Jésus ou 
    Jésus-Christ mais Il Messia : il y est question du juif Jésus, 
    le Messie dont le peuple juif a rêvé depuis son exode.
Rossellini 
    utilise mot pour mot des textes tirés des quatre évangile. Lui-même 
    dit qu'il s'est essentiellement tenu à l'Evangile de Jean, ce qui n'est 
    pas exact, car il a eu recours à de beaucoup plus longues citations 
    tirées de l'Evangile de Matthieu. Il replace la vie de Jésus 
    dans un contexte historique. Il ne raconte pas seulement l'histoire de Jésus, 
    mais aussi l'histoire passée du peuple juif dont parle l'Ancien testament. 
    Voilà pourquoi son film ne s'appelle d'ailleurs pas Jésus ou 
    Jésus-Christ mais Il Messia : il y est question du juif Jésus, 
    le Messie dont le peuple juif a rêvé depuis son exode.
Rossellini n'avait pas la foi, mais croyait que le Christ avait révolutionné l'histoire du monde. Caméra en mouvement, de façon très réaliste, il raconte l'itinéraire de Jésus, roi des juifs, en s'en tenant rigoureusement aux Evangiles et en le montrant comme un homme qui ne se distingue des autres que par sa détermination à faire passer son message.